Halal Prostitutie

Halal Prostitutie

Gastcolumn: Sophie Merle
Sophie Merle is sociaal wetenschapper en beeldend kunstenaar.

9 november 2014, 07:00 1

Een tijdelijk huwelijk, Nikah Mutah, kan een paar uur, een week, zes maanden, of meerderen jaren duren

De Puncak is een heuvelachtig idyllisch plaatsje anderhalf uur rijden van Jakarta. Voor de stedelingen is het een toevluchtsoord om aan de drukke, lawaaierige en vervuilde stad te ontsnappen. Het koele klimaat en het zeer groene, van oorsprong vulkanische landschap maken het de perfecte tegenhanger voor het soms helse karakter van een giga metropool in een tropisch ontwikkelingsland. 's Avonds is het er koud genoeg om een haardvuurtje te stoken en kinderen kunnen ritjes op bergpaardjes maken door de eindeloos uitgestrekte theeplantages, activiteiten die onvoorstelbaar zijn in de hoofdstad.

Dit liefelijke plaatsje is niet alleen een trekpleister voor expats en de Jakartaanse middenklasse die wat willen uitpuffen. Sinds eind jaren negentig komen er ook veel bezoekers uit de Arabische Golf. Vooral Saudiërs zijn verknocht aan de Puncak en komen er graag hun zomers doorbrengen. Ook voor hen is al die groene weelderigheid en frisheid een aangename afwisseling vergeleken met het barre en hete woestijnlandschap. De Puncak is een soort exotisch en betaalbaar Zwitserland. Bovendien is het ook vertrouwd islamitisch.

Behalve rust en mooie natuur heeft dit gebied voor Saudiërs nog een belangrijke charme: de mogelijkheid om een 'tijdelijk huwelijk' aan te gaan met Indonesische moslimmeisjes. Een tijdelijk huwelijk, Nikah Mutah, kan een paar uur, een week, zes maanden, of meerdere jaren duren. De tijdsduur is irrelevant, het punt is dat er vooraf contractueel - verbaal of schriftelijk - wordt afgesproken dat de verbintenis eindig is.

Lees verder bij de Volkskrant

Mag ik de sociaal wetenschapper en beeldend kunstenaar Sophie Mele, beleefd doch dringend erop wijzen, dat deze goedkope vorm van "prostitutie en/of jonge boomblaadjes plukkerij" al uitgevonden was en bedreven werd door onze voorvaderen der VOC.



Of dacht bijvoorbeeld Hertog Jan er anders over als ie op vossenjacht ging en een weerloze boerendeerne binnen grijpbereik had en moeder boerin helemaal in de wolken was omdat d'r dochter "gepakt" werd door meneer baron of hertog... En was de rol van de huidige Imam op dit gebied niet dezelfde als toen van de geestelijke afgevaardigde die met hel en verdoemenis rondtoeterde als Jan met de Pet niet wilde luisteren naar meneer Adelijkheid? (Want dan was ie verzekerd van een fazantenpootje toch?)

En deed meneer Bupati van welke kecamatan dan ook niet krek hetzelfde als ie trek had in een portie kersverse semanggi rujak, nog voordat de VOC de scheepsankers en -ladders uitgooide in de haven van Batavia, Banda en overige havens.

De vrouw was immers altijd al het slachtoffer waar dan ook en wanneer dan ook.

Of zie ik het weer verkeerd?

Een triest verhaaltje dat zich niet alleen in de Puncak af speelt ( en voor missy Sophy, de Puncak is geen "plaatsje" of dorpje - stadje, maar een gebied, en erg mooi , wat er van over gebeven is) Waar de Saudische kamelen verkrachters ook naar toe mogen gaan met hun miljoenen als niet miljarden aan olie geld, zaaien ze ondeugd en gebruiken Islam als een schild om hun onzedigheid te verbergen, wat prostitutie betreft maakt het hun geen zorgen of het muslim meisjes zijn of hottentotten, of ze zich zat zuipen in Egypt want dat kunnen ze zelf niet doen in Saudi-Arabie, want dan zijn ze erg (schijn) heilig en als iemand de wet daar over treed dan is het zweep slagen stenigen of af met de kop!
Jammer dat deze wetenschappige dame niet met een meer waardig verhaaltje kon op komen! En voor de niet zo wetenschappigen de Saudis zijn ook in de meer 'plush" hotels te vinden in Negeri Kaasie, je gelooft mij niet? vraag de kamer meisjes!

Toe-de loe,

siK.



*