‘Kristenisasi’ and intolerance: Another look (Mainly for my pal Benjamin and his sidekick Alby)

Friday, January 21, 2011 05:29 AM



‘Kristenisasi’ and intolerance: Another look



A recent International Crisis Group (ICG) report entitled Christianization (Kristenisasi) and Intolerance has been misinterpreted by some commentators. The essence of the report was that the activities of some Pentecostal groups aimed at conversion of Muslims are exacerbating — not causing — interreligious tensions and are being used by hard-line Muslim organizations to stigmatize a much broader range of Christian activities, including church construction.

We wrote the report because we thought there had been insufficient attention to the Christian side of the intolerance problem, and that while there has concern expressed about “fundamentalist” Islamic groups that receive funding from Saudi Arabia and other Gulf states, there has been very little about “fundamentalist” Christian groups funded from abroad, mainly the US. The rise of religious intolerance in Indonesia has many aspects, and we listed evangelical proselytizing in Muslim strongholds as only one among six.

It is important to understand that not all Christian activity is proselytization (penginjilan), in terms of reaching out to congregations beyond one’s own, and not all proselytization is aimed at winning converts from Islam (pemurtadan). Just as some Muslim organizations like Jamaah Tabligh are aimed at making mainstream Muslims more devout, rather than seeking to convert Christians, much evangelical activity is aimed at mainstream Christians, not Muslims.

While it is true that some foreign-funded groups are looking for converts, it is important to note that there are also Muslim organizations like at-Turots undertaking dakwah in strongly Christian areas of Indonesia such as NTT and Papua. Therefore, if there are moves to enforce the 1978 guidelines from the Religious Affairs Ministry that ban the followers of one religion from directing their activities at followers of another, then it is critical that the guidelines be enforced evenhandedly and through a formal process that is more than just a response to pressure from mass organizations.

The issue of church construction is a separate issue. Christians build churches for the same reason Muslims build mosque — to worship, not to convert. Whatever the resistance to HKBP activities, it is an ethnically-based congregation, and if it is targeted by anti-apostasy groups, they are knocking at the wrong door. It is true that the Joint Ministerial Regulations of 2006 governing construction of houses of worship has discriminatory aspects, but it is important to note that the requirement of getting community support is one that was welcomed by non-Muslim communities in areas such as Bali and Flores.

So if Kristenisasi is not the main cause of rising religious intolerance — a phenomenon well documented by groups such as Lembaga Survei Indonesia — what is? There are several factors.

Since the end of the New Order there has been little effort on the part of the government to emphasize that six religions are equal under the constitution. Instead, what we see are large mosques built as part of government offices, as if separation between religion and state was narrowing; the intervention of the state in defining what is orthodox and what is deviant; and little effort to review local ordinances that discriminate against religious minorities.

Democratization has created more political space for organizations with all kinds of narrow political and religious agendas and neither the government nor civil society groups have paid sufficient attention to what constitutes “hate speech” or where the line should be drawn between freedom of expression and criminal incitement.

Particularly after the eruption of conflict in Ambon and Poso, anti-Christian sentiment has been growing among hard-line Islamic groups who see Christians as kafir and intrinsically a threat to Islam.

This attitude, fuelled by international developments such the wars in Iraq, Afghanistan and Lebanon and the burgeoning of hard-line websites and publications, is undermining religious relations.

Decentralization has brought with it the ability to influence local politicians, take part in campaigns, secure promises of aid. That’s all part of the democratic process, but hard-line organizations have proven to be far more strategic than their pro-pluralism counterparts in pushing their agendas at the local level. Local elections have also all too frequently produced weak leaders who all simply capitulate to the loudest voices.

The failure of the police to stand up to religious vigilantes encourages new confrontations. The most generous explanation for this failure is the lack of clear guidelines from their superiors on when to act or what constitutes a serious threat to public order. The FPI routinely warns the police and local officials three times that they are going to take action before they do so. There is no excuse for failing to prevent violence and intimidation.

There are several steps the government can take:
The president should oversee the development of a national strategy for strengthening religious tolerance. He publicly condemns officials who fall asleep at meetings; he should publicly condemn — or replace — those who blame the victims instead of the perpetrators for violent attacks, or who welcome religious vigilantes as potential security partners. He should set a clear policy for his Cabinet that no one is to attend meetings or provide government funding to organizations that preach hatred, discrimination or intolerance or that have a record of attacks on religious gatherings.

He frequently refers in speeches to the need for tolerance and to pluralism as a cornerstone of democracy, but there is little effective follow-up. A presidential taskforce could be appointed to examine recent attacks on places of worship; review existing laws and regulations including the 1978 guidelines and the so-called Perda syariat and how they are applied; make recommendations for improving police performance; and make suggestions for how values of tolerance and pluralism can be inculcated from primary school levels on up.

Many of the solutions proposed by members of the House of Representatives and others involve new or amended laws: stronger provisions in the criminal code against attacks on religious gatherings or a new law on religious freedom and harmony. The problem is that laws are only as good as the people who enforce them, and until government decision-makers and law enforcers are more courageous about applying existing laws, then new ones are not going to solve the problem.


The writer is Crisis Group senior adviser.

Thank you Kesasar
voor jouw genomen moeite om dit artikel for me te publiceren

BULL SHIT, vergeefse en dure moeite, ban gewoon de religies uit dan heb je geen gesodemieter meer met die idioterie.
Als ik een zeer rechtsradicale partij opzet die anti dit en anti dat is wordt ik ook de wacht aangezegd. Mijns inziens, verbiedt alle religieen in de wereld, het kost een klein tijdje dan gaat men over tot de orde van de dag.
Geen gesodemieter meer met die onzin van ik weet het beter mentaliteit, geen gesodemieter meer met ik heb de ware alah, geen gedonder meer met kosten veslindende vaticaan, kerken en moskeeen, weg ermee op de vuilnisbelt en geef dat wat je ervan overhoudt aan de behoeftigen.
Waar is die heerkijke communistische wereld van china en rusland? Daar ben ik ook geen voorstander van maar dat helpt heel goed tegen de verheerlijking van zelfgecreerde goden.
Ik wed dat mensen nu zich beledigd voelen maar als men GOED gaat doordenken kan men niet anders dan mij gelijk geven. WAT is in hemelsnaam een religie? Zelfbesodemieterij en middel voor machtswellustelingen, het houdt zich bezig met politiek, een van de smerigste zaken die de mensheid heeft uitgevonden, wapenhandel, oorlogen, en alles maar dan ook alles wat een ECHTE God verboden zou hebben.JA lees GOED wat een ECHTE ware GOD.....
Er is maar een religie en dat is gehoorzaam zijn aan waar je voor geschapen bent. Daar heb je geen separatisme voor nodig.
Krijg ik hier weer woedende reacties, spot etc. Mensen ik weet dat je moeilijk waarheden kunt accepteren, ik weet dat dus reageer maar niet en laat het zo maar, ik wordt zo moe van deze alsmaar voortdurende onzin. Zijn wij net bevrijd van het christendom, kerken etc. lopen leeg, komt er vanuit het oosten door import in ons land van de achterlijke gasten die eerst in de woestijnen in het stenen tijdperk hebben geleefd, ons, even de les lezen hoe wij moeten leven. Volgens hun achterlijke sharia wetgeving.
Moeten zij bij zich houden en daar doen waar zij vandaan komen.
Wij zijn in de 21 eeuw beland, niet miljoenen jaren voor christus.
Vele indo's hier in ons land, hebben een hekel aan die gasten, ze zijn minder tolerant dan de hollanders en dat is een feit. Hou een willekeurige indo man aan en vraag hem naar die marokkanen etc, het eerste wat je hoort, weg met die taliban.
Indogemeenschap is minder tolerant en dat is maar goed ook.
Dus brother kesas, zorg dat je daar niet ondergedompeld wordt, en dan bedoel ik niet de overstromingen die ook bij jou kunnen voorkomen.

Alby-Alby ouwe zoon, wat is dat nou? Schoenen te nauw of likdoorens op je tenen? Wat een reactie op dat artikeltje, mata gelap betul seh, toch maar wat op je bloeddruk letten dan adik, beslist niet goed voor je de manier waarop je te keer gaat. Ieder keer wanneer je zo tekeer gaat vraag ik me af waarom je zo fel tegen religie bent, want jij verdedigt waar jij in gelooft met de zelfde intensiteit, zo dat word dan volgens mij jouw religie! Zo dan als je niet in religie gelooft, maar jij gelooft in jouw geloof, dat druist tegen elkaar in, zo waar blijf je dan? En sobat als je fel wilt reageren op wiens schrijven dan ook, probeer het zonder de grove explicits, wat mij betreft kan 't mij niet schelen, maar anderen lezen het ook, en desalniettemin ik je na al dit nog steeds een aardige vent vind, die mensen zullen beslist geen goeie indruk van je krijgen, dat vind ik jammer! Je bent een uitstekend guitaar speler, zo wat is het, begaaft maar niet beschaaft? Tot schrijfs maar weer, Om Kesas.

Oom kesas, eerlijk gezegd ben ik een zachte man, te zacht echt waar, en dat is NIERT om mijzelf vrij te pleiten van wat dan ook. In mijn leven ben ik door mijn menselijke instelling alleen maar genaaid, in de letterlijkset zin des woord. Ik geloof niet in een wereld waarin men elkaar opvreet zoals nu het geval is, egoisme en dierlijke instincten beheersen ons. Ik heb in mijn leven ook het geluk gehad, het geluk dat ik van elders, en noem het maar onzin, ik heb het zelf meegemaakt, een andere kijk gekregen heb op deze werels en eromheen.Kesas, waar ik mij druk om maak is het feit dat wij naa die 40.000 tot 50.000 jaar nog niet eens zover zijn gevorderd dat wij wezens zijn die onze eigen paradijs kunnen scheppen, wij verzinken alsmaar naarmate wij inteligenter worden en dat is een feit die men niet wil zien, blind door de eigen ego, ik leef en laat de rest maar soebatten.
Religie mijn broeder, veroorzaakt oorlogen, miskenningen, men trekt zich niets aan van wat de ander denkt, men wil zijn eigen overtuiging dwingens op de andere overbrengen. Religie, dat heb ik al zo vaak proberen uit te leggen, is een duivelse vinding. Satan, voor zover men dat in die religieen geloofd, heeft dat instrument uitgevonden om tweedrachten te zaaien, zoals de toren van babel verhaal.
Weet je kesas, ik heb aan den lijfe ondervonden wat het is om vreemde ervaringen mee te maken, klinkt gek, je wort voor gek versleten, men noemt je fantast, imbieciel etc. Zeer kortzichtig gewoon, want iets wat Niet zelf ervaren is wil men afdoen met gekte, waar of niet?
Ik ben fel en mijn woorden zijn keihard, schop tegen alles en iedereen aan ja, dat ben ik. Om je de waarheid te vertellen geloof ik mijn eigen wereld niet, ik zoek zelf constant verklaringen.
Vindt je zelf niet dat ondanks jouw heilige overtuigingen, dat religie een kanker gezwel is in onze levens? De wereld staat op zijn kop momenteel, om geld en religie. Dat terwijl religie juist broederschap moet vormen, is dat niet erg tegenstrijdig? Religie moet armoede bestrijden, waar blijven die religieuzen dan? Er is zoveel ellende in de wereld, waar blijven die religieuzen? THuis voor de buis te kijken hoe zielig het allemaal is en oh, wat erg.
Ga de straat op, protesteer en doe niet mee met die idioterie, zou ik zeggen.
Er is voor mij een almachtige en ik wil mij niet binden aan aardse idioterie in zijn naam. Ik ben onderdeel van het universum, hoe klein ook een belangrijk onderdeel want ik ben geschapen met een doel.
Niets in het universum gebeurt zonder doel, alles is geprogrameerd en wij met onze geestelijke hoedaningheden in een lichaam, hebben de taak om hier op deze, en andere planeten mee te doen aan de voortdurende schepping.
Kunnen wij dat niet, terwijl er wel een besef is, dan zullen wij verdwijnen want tijd is onze vijand, je merkt nu ook aan de rampen dat de wereld aan het veranderen is, wij weten en voelen het wel maar willen er niets aan doen omwille van....egoisme en bezit.
Dus broeder die ver van mij vandaan staat met zijn eigen opvatting die voor hem de juiste zijn, gitaarspelen is voor mij de vlucht uit deze wereld, muziek brnegt mij in hogere sferen, muziek verbindt, musici ervaren een kleinbeetje een paradijs en daarom zijn er zovelen die eigenhandig de wereld willen verbeteren, zolang ze kunnen spelen is alles vrede op aarde. Ook in de muziekwereld hebben wij last van ego en competitie, wij zullen het moeten leren anders is het te laat, wij glijden af en aanstonds vernietigen wij onszelf en onze nakomelingen en DAT kesas, mogen wij NIET laten gebeuren.
Dus, ik blijf jahad tot mijn laatste snik, ik weet dat het niet mogelijk is om anders te zijn.
Alles wat ik ben is geprogrameerd, daarmee zal ik het moeten doen op deze planeet.