In Indonesië is het huwelijk een contract tussen twee mannen

"In Indonesië is het huwelijk een contract tussen twee mannen"

Zondag 22 september 2013 | Melissa Valk

Afgelopen week bezocht zij Nederland, moslimhervormster Dr. Prof. Musdah Mulia. Volgens haar is de essentie van de islam intrinsiek humanistisch. Toch erkent zij dat binnen veel culturele tradities en interpretaties van de islam de man centraal is komen te staan. Ook in Indonesië, waar zij zich inzet  voor vrouwen en gemarginaliseerde groepen als homo’s, prostituees en buitenechtelijke kinderen.

Vaak wordt ‘gepredikt’ dat de islam een onderdrukkende werking heeft. Mulia, docent islamitisch denken aan de Islamitische Universiteit van Jakarta, omarmt juist haar religieuze achtergrond om gelijkwaardigheid te propageren. “Volgens God zijn we allemaal mens en heb je als mens bepaalde basisrechten”. Zij baseert deze uitspraak op het islamitische principe van Tahwid: er is geen God behalve Allah. Daarmee aangevende dat alleen God verheven is, en mensen onderling aan elkaar gelijkwaardig.

Volgens Mulia is het dan ook niet de islam zelf die vrouwen op een lagere plek zet, maar zijn het religieuze autoriteiten die vrouwen een minderwaardige positie toebedelen. Hiermee zet zij de Koran niet weg. Het heilige boek is en blijft volgens de moslimhervormster onveranderlijk het woord van God, maar mensen geven daaraan een eigen invulling. Binnen die interpretaties wordt niet altijd de historische en sociaal politieke context meegenomen van teksten uit de Koran en de islamitische overleveringen, waardoor een scheef beeld ten aanzien van de rechten van mannen en vrouwen en van gemarginaliseerde groepen ontstaat. Mulia wil hieraan een einde maken. Ze grijpt hiervoor terug naar de Koran en de universele islamitische en humanistische moraal die volgens haar daarin is terug te vinden.

Lees verder bij Wereldjournalisten

"In Indonesië is het huwelijk een contract tussen twee mannen"? Zo als dit geschreven is.., open tot interpretatie dan?
Als ik lees dat het huwelijk een contract is tussen de vader van de bruid en de aanstaande bruidegom, dan zeg ik " ja, kan zijn".
Als ik lees een contract tussen twee mannen en in Indonesia, beide Muslim, dan zeg ik, "moeten wel levens moe zijn die knapen, wat mag niet mag niet, zekere lichaams delen zijn daar niet voor geschapen" 

Even een stokkie in een wespen nest gestoken? 

siK.



*

Adoeh, hoe toh ?
Als Islam KTP-er   heb ik begrepen dat het een kwestie van TAFSIR, goede of slechte interpretaties .

Zelfs onderstaande passages heeft beperkingen.
"Zo werd onder andere polygamie toegestaan en mochten vrouwen op jongere leeftijd (vanaf 16 jaar) trouwen dan mannen (vanaf 19 jaar). ".

Men moet in sommige gevallen rekening houden met de verwevenheid tussen Hukum Islam, Hukum Adat , Hukum KHUP (de aangepaste ex BW).