Indonesië
Wilt u reageren op dit bericht? Maak met een paar klikken een account aan of log in om door te gaan.

Indonesië

Informatie- en nieuwsforum over Indonesië en Nederlands-Indië
 
IndexLaatste afbeeldingenRegistrerenInloggen

 

 De zieke geest van Nederland

Ga naar beneden 
2 plaatsers
AuteurBericht
ElEl

ElEl


Aantal berichten : 8018
Registratiedatum : 08-12-08

De zieke geest van Nederland Empty
BerichtOnderwerp: De zieke geest van Nederland   De zieke geest van Nederland Icon_minitimevr 27 aug 2010 - 20:43

De zieke geest van Nederland
En hoe Nederland verantwoordelijk is voor de geweldsexplosies in Indonesië


De zieke geest van Nederland 1282930577-990
Kannibalen door Theodor de Bry (c. 1600)

Beelden van half aangevroten kinderen, afgehakte ledematen en kannibalen die er een soepje van trekken. Het zijn gewelddadige prenten die Margaret Jacob op de derde congresdag aan het publiek laat zien.

Met een glimlach noemt ze het een pornografie van geweld. Pornografie waar de Nederlanders in de 16e en 17e eeuw van smulden. Hoe is dit te rijmen met het beeld dat er van Nederland bestond als vreedzame, tolerante en rustige staat? Volgens Jacob had het vooral te maken met angst. Angst voor de vijand en angst voor het onbekende. Het afbeelden van afschuwelijke geweldplegingen werd een manier om deze angst vorm te geven.

Terwijl de buurlanden van Nederland overhoop lagen met de eigen bevolking of met buitenstaanders, heerste er in het pluriforme Nederland relatief veel rust. Er was wel angst voor geweld en repressie, dat werd geuit door de gewelddadige tekeningen van bijvoorbeeld Theodor de Bry en Romeyn de Hooghe, maar de echte geweldplegers waren volgens de Nederlanders niet in Nederland te vinden.

De 16e eeuw was de eeuw van de religieuze oorlogen en de drie grote stromingen: calvinisme, katholicisme en lutherisme. In Nederland verschenen prenten met gruwelijke afbeeldingen van religieus geweld. De leeuw, die natuurlijk symbool staat voor Nederland, slaapt op veel van deze afbeeldingen. Om hem heen gaan alle dieren met elkaar in gevecht, terwijl de leeuw rustig verder tukt. Heeft de leeuw niet iets te lang geslapen, vraagt een kunstenaar zich op een afbeelding uit 1567 af.

Op vrijwel alle gewelddadige afbeeldingen uit die tijd zijn het altijd ‘de anderen’ die geweld plegen. De hertog van Alva die het been van een kind eraf bijt, Indianen die elkaar opeten en bloeddorstige Spanjaarden die de bevolking van Naarden om zeep helpen. Nederland wordt altijd afgebeeld als het slachtoffer. De grote machten tegen het onschuldige Nederland.

In de 18e eeuw verdween het geweld uit de afbeeldingen. De Vrede van Utrecht, die in 1713 getekend werd, bracht relatief veel stabiliteit in de Nederlanden. De angst verdween. De Nederlanders werden afgebeeld als succesvolle en vredelievende handelaren. Een beeld dat de hele wereld over ging.

De Nederlanders brachten hun pluriforme politiek en stabiliteit ook mee naar Nederlands-Indië, vertelt Robert Cripp in zijn lezing. Nederland was van mening dat het goed was de situatie in hun kolonie zoveel mogelijk intact te laten zoals het was voordat Nederland arriveerde. Dat zou rust scheppen en de Indische bevolking in toom houden. En het werkte. Terwijl onrust de Franse en Britse koloniën tekende, bleef het in Nederlands-Indië relatief rustig.

Waar Cripp zijn punt wilt maken is dat deze pluriforme en multiculturele benadering er juist voor heeft gezorgd dat er tijdens en na de Tweede Wereldoorlog enorme explosies van geweld in Indonesië hebben plaatsgevonden. De plurifome benadering van Nederland in de koloniale periode zorgde ervoor dat Nederland zich afzijdig hield van zaken die er toe deden voor de Indische bevolking. Er was geen sprake van een gedeelde politieke moraal. Dit creëerde een sfeer waarin het voor de Indische bevolking niet belangrijk was samen een politieke moraal te delen. In tijden van rust is de afwezigheid van een gedeelde moraal niet ernstig, maar in tijden dat grote problemen de kop opsteken, zoals bij de inval van Japan, kan deze afwezigheid tot grote catastrofes leiden.

AdV
Geschiedenis.vpro
Terug naar boven Ga naar beneden
http://www.tileng.nl
Henri R. Cingoor

Henri R. Cingoor


Aantal berichten : 2328
Registratiedatum : 04-01-09
Woonplaats : Op de oevers van de Kali Brantas

De zieke geest van Nederland Empty
BerichtOnderwerp: Re: De zieke geest van Nederland   De zieke geest van Nederland Icon_minitimeza 28 aug 2010 - 9:12

Hoe verder we in de tijd raken, hoe "vager" de vertelkunst van "geschiedkundigen" wordt en hoe ongenuanceerder de berichtgeving via journalisten wordt.

Nog een paar jaartjes wachten totdat alle belanghebbenden/betrokkenen de laatste ademsnik hebben uitgeblazen en wat rest onze nazaten dan nog?
De overgebleven halfbakken notie van "begrippen" die de wereld in wordt gesmeten, zonder dat men nog weet wat de oorspronkelijke betekenis ervan was en dat door onze nazaten als waarheid wordt ervaren.

Jaja, kletsmeieren kan ik ook wel en niet zo'n akelig klein beetje.


Quote:....De Nederlanders werden afgebeeld als succesvolle en vredelievende handelaren. Een beeld dat de hele wereld over ging.
De Nederlanders brachten hun pluriforme politiek en stabiliteit ook mee naar Nederlands-Indië, vertelt Robert Cripp in zijn lezing. ...Unquote.

Welke vredelievende handelaren? Waren dat die jongens die bijna totale lokale bevolkingsgroepen uitmoorden ten faveure van hun handel en "slaafse" vervangingsgroeperingen neerkwakten???? ( Banda.)
Welke pluriforme en stabile politiek? De verdeel en heers politiek? (Java). .....Meneer de Regent, als jij mijn vriendje wordt, dan....etc etc etc bla bla bla.


Quote:....onder andere.....Dat zou rust scheppen en de Indische bevolking in toom houden. Unquote.
Welke INDISCHE bevolking? Of is de orator Cripp vergeten wat Indsiche bevolking inhoudt? Kent meneer Cripp de betekenins niet van het woord lokaal? (Als hij soms het woord "Inlander" niet wilt gebruiken.)


Quote:....Waar Cripp zijn punt wilt maken is dat deze pluriforme en multiculturele benadering...Unquote.
Welke multiculturele benadering? De multiculture benadering van de diverse Europese bevolkingsgroepen, zoals Nederlanders, Belgen, Fransen, Duitsers, Engelsen, Russen en nog andere groeperingen.
Want de oorspronkelijke en lokale bevolking werd toch echt wel in klassen gemieterd....Kampung Cina, Kampung Arab, Kampung weet ik veel wat nog meer.

En wat de laatste alinea betreft in het artikel van AdV, daar ben ik het persoonlijk wel mee eens, althans op het inhoudelijke ervan.
Behalve dan de tijdsfactor "Tijdens en na de Tweede Werledoorlog" , want meneer Cripp zou toch moeten weten, dat al decennia vóór de Tweede Wereldoorlog er "iets gaande" was in voormalig Nederlandsch Indië.

Terug naar boven Ga naar beneden
http://www.imexbo.nl
 
De zieke geest van Nederland
Terug naar boven 
Pagina 1 van 1
 Soortgelijke onderwerpen
-
»  KLM annuleert droomreis zieke Nieuwegeiner
» Zieke Andy Tielman zegt tournee af
» Migrant in het Vaderland - Ineke van Geest
» Echte geest in spookhuis op filmfestival
» Er schuilt een geest in elke kris

Permissies van dit forum:Je mag geen reacties plaatsen in dit subforum
Indonesië :: Berichten :: Geschiedenis-
Ga naar: